萬明旭老師從中古道教發展脈絡出發，系統解析道經中的敘事傳統，探討如何通過具體故事把握抽象道體，實現「由具體到抽象」的義理體悟。他指出，中古道經作為中古道教系統化進程的關鍵依托，凝結了這一時期道教核心的信仰面貌、義理與實踐規範，但因語詞難懂、教義晦澀，寓言故事成為解讀道經的便捷且貼合本意的路徑。

其後，萬老師從三個方面展開核心闡述：

第一，中古道教與道經的發展概況。中古道教的歷史範圍為漢末至五代十國，歷經初創、革新整合至鼎盛，核心特點是內建經教義學、外融社會成為文化主體。中古道經主要包括天降之經、地出之經、人撰之經三類，其降授與道教改革互生互補，隨著時代發展，道教義學不斷被賦予符合時代特點的闡釋。

第二，中古道經與寓言故事的深層關聯。道教延續了《莊子》借寓言喻「道」的傳統，道經「十二部」中的「靈圖」部以神仙事蹟說明修行方法，「譜錄」部用神仙位次闡明信仰圖景，「記傳」部通過修行歷程解讀得道道理。這種「由具體到抽象」的解讀思路，能讓讀者通過故事中的事例、人物行為，間接接觸道體、義理的本質，進而指導信仰實踐與宗教道德倫理。

第三，以寓言故事理解道教的核心邏輯。道教寓言承接莊學「得魚忘筌、得意忘言」的思想脈絡，以鮮明的實踐性為導向，成為連接抽象道體與具體修行的橋樑。結合《仙人請問本行因緣眾聖難經》中葛仙公修道、《太上妙法本相經》中道士同異之辨等文獻案例，展現了中古道教如何借故事傳遞信仰內核與修行要義，體現了中國哲學「天人之際、體用互訓」的傳統，以及道教「仙道貴生、無量度人」的信仰追求。

最後，萬老師指出，中古道經及其中的寓言故事未受到應有重視，以寓言故事理解道教信仰、義理與實踐的可能性被忽略，而深入挖掘這一敘事傳統，對於把握道教完整形態、傳承中華優秀傳統文化具有重要意義。