松溟书院院长王驰

《道通东西此心同：现代心理学对道教理法的“遥感”》

【内容预告】自20世纪肇始的西方知识界对华夏传统文明的“再发现”，是一个漫长且诡趣的过程。曾几何时，欧美世界对古老中国有着巨大的经济军事优势，却难以阻挡《道德经》、内丹学、太极功夫等道教精粹的反向输出。这其中，分析心理学、人本主义心理学等占据现代心理学高地的大流派，竟奇妙地跨越万里重洋，遥遥感受到了玄门教义修法之智慧，从而推动了自身学科的某些实质性提升。本次发言即以荣格、马斯洛等心理学大师为核心，具体阐述对这一东西方文明交流对话现象的个人理解，并提出未来重构中国本土修真心理学的若干刍荛之言。

曹洞宗佛学院导师释道弘

《经典、制度与思想：佛教中国化历程与儒道关系刍议》

【内容预告】佛教作为世界三大宗教之一，起源于古印度，在传入中国后形成了汉传佛教。与南传、藏传佛教较多保留印度特色不同，汉传佛教是在中国本土文化基础上对外来佛教的全面重构。自两汉之际东传以来，佛教与中国传统思想、道教及民间宗教经历了冲突、交流与融合，最终创建出独具特色的佛教宗派，与儒、道并称，成为中国传统思想文化的重要组成部分。如陈寅恪曾指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说 一方面不忘本 ，民族之地位，此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，此二千年吾民族与它民族思想接触史之所昭示者也。”对佛教而言，必须适应儒、道思想文化环境，对其自身的内容和形式全面地改造、扬弃、创新，才有争得在异域土地上生存、扎根和发展的可能；就儒、道接受方面说，则是以海纳百川的气魄和包容力立足“本民族之地位”，汲取外来佛教所承载的思想、文化成果为我所用。

中华协同人文研究所研究员王慎远

《虚怀若谷与受造的索菲亚——布尔加科夫的道德经诠释》

【内容预告】俄罗斯白银时代宗教哲学集大成者谢尔盖·布尔加科夫（Sergei Bulgakov）试图将古老的东方智慧纳入神智学（Sophiology）的宏大体系，这一尝试并非简单的文化比附，而是一场深刻的神学本体论重构。借助谢林（Schelling）晚期哲学关于“否定哲学”与“肯定哲学”的辩证区分，道教义理——特别是《道德经》中关于“道”与“无”的形而上学直观——被精确地识别为人类理性在缺乏特殊启示情境下所能抵达的最高“自然启示”。道教文本特有的“虚静”与“大制不割”的包容性特质，为神智学关于“受造索菲亚”（Creatural Sophia）的植入提供了天然的义理孔隙。在这种视域下，老子的“道”显现为一种非位格化（Non‑Hypostatic）的神性本原，既构成了对历史性逻各斯（Logos）的本体论期待，也以此证明了东方智慧在普世神学对话中不可替代的主体性深度。