提要: 道教義理學是基於信仰本位闡釋其宗教體系的學問,含名相詮釋與系統教義理論。東漢道教義理學以《老子想爾注》為萌芽階段,初期受「三教合一」影響接納佛教義理,形成名相融合的道教義理文化性格;南朝道教開始構建義理本位語詞系統,借注疏、義解等形式展開義理活動,北朝《無上秘要》形成道教義理體系框架;隋唐道教義理學因系統性綜合論述道教義理文獻及以成玄英、李榮為代表的重玄思潮而走向成熟,具備與佛教媲美的思辨性;晚唐以後道教義理學受戰亂、焚經等因素影響,長期中斷。近現代道教義理學在教界、學界推動下復興,形成「教界+學界」互動雛形。但存教界主體長期缺位、信仰體驗與理論闡釋脫節,及佛教術語吸收遭「抄襲」誤解等問題。未來需道教界从信仰本位出發,構建道教義理學互動機制,並結合信仰體驗、宗教多元論對現有相關爭議予以回應。