義學講堂
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義學講堂（紀要） ｜高興福/六朝道教義學芻議2025年10月9日19:00，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・義學研究」2025年第3講順利舉行。本次講座以騰訊會議為平台，匯聚海內外學者、碩博士生及道學愛好者共150餘人；雲南大學政府管理學院助理研究員、碩士生導師高興福擔任主講，上海道教學院常務副院長王馳博士、《道教義理》執行主編萬明旭博士擔任與談人，道教義理學研究會秘書長金日成博士主持全程。 042025/10
義學講堂（預告）｜高興福/六朝道教義學芻議六朝道教的研究大致存在三條認識進路：一是以道士為主體的傳統道家經典註疏，不斷賦予道家經典時代性的內涵；二是新造道經與經教體系的建構，推動六朝道教完成了深刻的理論轉型；三是佛道二教的深度融合同時影響了六朝道教的經教重構與經典註疏。正是如此，關於六朝道教義學的梳理與探究必須置於玄、佛、道合流的思想背景下進行。而所謂的「六朝道教義學」，也主要包含兩個重要面向：一是經教神學，即涵蓋天書觀、天界觀、神靈觀、劫運觀、種民觀、齋醮觀、戒律觀、煉養觀的經教義理體系；二是理性哲學，可以從道炁論、全息論、時空觀、治世論、倫理觀、生命觀、境界論、道性論、真知論、實踐論十個方面來作闡釋。這二者之間既相互關聯，又彼此具有獨立性，共同完成了六朝道教義學體系的邏輯建構。 262025/09
義學講堂（紀要）｜韓持冬/讀《高上太霄琅書瓊文帝章經》2025年9月21日14時30分，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂·文獻研讀」2025年第二講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等90餘人參加。蚌埠市禹會區道教文化研究會秘書長、西安市國學研究會理事韓持冬老師擔任領讀人，馬來西亞世紀大學碩士研究生、浙江道教學院教師支中樂擔任主持。 222025/09
義學講堂（紀要） ｜萬明旭/在排他、兼容與多元之間：信仰視域下道教與諸宗教的關係論2025年9月14日下午14時，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂·義學研究」2025年首講順利舉行。本次講座以線上線下結合方式進行，線上通過騰訊會議平臺進行，彙聚了海內外學者、碩博士生及道學愛好者等共60餘人，線下會場設於宜春市崇道宮十方堂，崇道公學（國際）道教研究中心科研人員及崇道宮全體學修道眾現場參與。《道教義理》執行主編萬明旭博士擔任主講，江西省道教協會副會長、《中華老學》主編宋崇道博士及宜春學院宗教文化中心副教授、《宏德學刊》編輯劉丹博士擔任與談人，山東大學猶太教與跨宗教研究中心博士研究生馮浩楊擔任主持。 162025/09
義學講堂（預告）｜韓持冬/讀《高上太霄琅書瓊文帝章經》《高上太霄琅書瓊文帝章經》，早期上清派經典之一，約出於東晉。《上清大洞真經目》著錄「上清太霄琅書瓊文帝章一卷」，即此書。今本收入《正統道藏》洞真部本文類。《無上祕要》亦多引此經。經文由虛皇道君授雲務子，雲務子又下傳太華真人及赤松、王喬等十八人。內首先列舉九天名號、幅員、天官職掌，以及九天王之姓諱、服飾、治所等等。其次載錄《太霄琅書瓊文》九篇，皆爲五言韻文。再次錄《瓊文帝章》二百四十音，即二百四十枚篆書真文。據稱「太霄琅書乃九天王飛霄之曲，瓊文帝章乃高靈玄[日英]之道」；「皆九天之元精，萬真之隱名」。修道者依法存神念真，佩帶持誦經文，修之九年，即可飛昇成仙、與真同形。 092025/09
義學講堂（預告）｜萬明旭/在排他、兼容與多元之間：論道教與其他宗教的相處模式本次講座以英國宗教哲學家約翰·希克（John Hick）「排他論-兼容論-多元論」的宗教關係框架為理論參照，聚焦道教與其他宗教相處模式。首先，將結合南朝「夷夏之辨」「三武一宗滅佛」等歷史案例，分析道教是否存在排他主義傾向；其次，通過解讀道教之中三類「老子化胡說」的義理與隱喻，探究其是否持兼容主義立場。最後，進而從歷代高道實踐、中華文化「和合」傳統，以及老莊義理與六朝靈寶經思想，梳理道教中的多元主義立場，藉此展望道教與其他宗教相處模式在第二軸心時代背景下的學術價值與實踐意義。 192025/06
《道教義理》編輯部推出「義學講堂」文化品牌為系統推進道教中國化，將道教義理傳承發展與中華優秀傳統文化相結合，堅持信仰本位，同時注重科學研究的理性精神，以此推動道教義理的學術研究與交流，《道教義理》期刊編輯部正式推出「義學講堂」文化品牌。
